Мадаил
| Тематическая иллюстрация | |
| Тип | Персонаж |
|---|---|
| Эпоха | Ересь Хоруса |
| Связь | Варп |
| Природа | Могущественный демон |
| Известное событие | Демонический прорыв на Пифосе |
Мадаил — могущественный демон и организатор прорыва сил варпа на Пифосе. Он не ограничивался прямым применением силы: замысел строился на создании условий, в которых решения лоялистов, предателей и колонистов сходились в одном ритуале.
Подготовка ловушки
Ещё до прибытия Расколотых Легионов Мадаил ожидал на Пифосе необходимых участников. Варп-импульсы направили «Веритас Феррум» в систему, культ колонистов обеспечил человеческие жертвы, а присутствие Детей Императора сосредоточило внимание Железных Рук на мести.
Мадаил использовал убеждения Дуруна Аттика, а не полностью лишал его свободы выбора. Капитан сам решил остаться, преследовать «Каллидору» и отвергать варп-объяснения. Демонический замысел делал эти предсказуемые решения частями заранее подготовленной последовательности.
Прорыв
После активации демонического монумента Мадаил появился в материальном мире и возглавил разнородные порождения варпа. Их вторжение изменяло свойства пространства, материи и живых тел. В финальной битве демон противостоял последним Железным Рукам и пережил гибель Аттика.
После разгрома лоялистов Мадаил захватил Йеруна Каншелла, намеренно оставив его свидетелем. «Веритас Феррум» покинул Пифос в демонически искажённом состоянии; роман не раскрывает точный механизм этого превращения.
Метод
Для Мадаила надежда была не противоположностью отчаяния, а ресурсом. Колонисты надеялись на убежище, Железные Руки — на искупление поражения, Эрефрен — на успешное предупреждение, Каншелл — на защиту Императора. Демон превращал каждую из этих надежд в средство ритуала или последующего мучения.
Упоминание
Происхождение имени
Имя Мадаил было дано Ци Рекху пророком Гехашреном во время Исхода давинских лож. Оно обозначало его новое положение как «пути» для будущей миссии к Пандораксу и Пифосу. Следовательно, Ци Рекх и Мадаил — последовательные состояния одной фигуры, а не два независимо действовавших участника ритуала.