Храм Императора-Спасителя
| Тематическая иллюстрация | |
| Тип | Религиозное движение, предшественник Экклезиархии |
|---|---|
| Роль | Распространение культа божественного Императора |
| Связь | Империум Человечества |
| Первоначальный центр | Терра |
| Ранний руководитель | Фатидикус |
| Преемственная организация | Адептус Министорум |
| Важнейшие преобразования | Государственное признание в M32; реформы в M36 |
| Категории | Адептус Министорум История Империума |
Храм Императора-Спасителя был одним из религиозных движений, утвердившихся после Ереси Хоруса на основе поклонения Императору как богу. Из этого движения вырос Адептус Министорум. Название относится к религиозной организации, а не только к отдельному храмовому зданию.[1]
Основание и проповедь
Ранним руководителем Храма стал Фатидикус, известный ветеран Имперской Армии, защищавший Императорский дворец во время Осады Терры. Его прежнее имя не сохранилось. Личный авторитет ветерана помог привлечь последователей среди военных, моряков и имперских служащих.[2]
Расположение на Терре давало движению доступ к населению столицы и главному средоточию имперского почитания. Последователи переносили проповедь на другие миры, а офицеры распространяли её среди подчинённых. Общая вера предлагала объединяющее начало обществу, пережившему разрушительную гражданскую войну.[1]
Превращение в государственную церковь
К началу M32 учение Храма распространилось примерно на две трети Империума. Другие культы постепенно поглощались, а отказывавшиеся подчиниться подвергались преследованиям фанатичных последователей Храма. При этом сама организация официально отмежёвывалась от насилия, совершаемого от её имени.[3]
В M32 движение получило государственное признание в качестве Адептус Министорум. В дальнейшем Экклезиарх занял место среди Высших Лордов Терры, а сеть епархий закрепила церковное влияние на имперских мирах. Адептус Механикус и космический десант сохраняли собственные религиозные традиции.[3]
Соперничество с Конфедерацией Света
Особым соперником стала Конфедерация Света с Диммамара. Она также признавала божественность Императора, но видела в его жертве основание для бедности, щедрости и смирения. Эти принципы противостояли богатству и роскоши церковной верхушки.[4]
Экклезиархия добилась объявления против конфедерации первой войны веры. Поддержанное государственными силами подавление лишило соперника прежнего влияния, но не уничтожило всех его последователей. В M36 конфедерация вновь выступила на первый план под руководством Себастьяна Тора.[4]
Реформа и наследие
После Эпохи Отступничества Тор преобразовал церковь. Старый порядок, связанный с накоплением богатства и притязаниями иерархии на безраздельную власть, уступил место реформированной Экклезиархии. Отказ от прежних установлений не означал отказа от поклонения Императору: изменилось устройство и направленность церковного служения.[5]
Сторонники восстановления дореформенного порядка сохранились в подполье как Храмовая тенденция. Они считали именно реформированную церковь отступницей и тайно накапливали политическое и военное влияние. Их деятельность вызывала преследование со стороны Инквизиции, а верность старым храмовым доктринам считалась ересью.[5]
См. также
Источники
- ↑ 1,0 1,1 Codex: Sisters of Battle, 2-е издание, стр. 5. Сводка и библиография: Lexicanum: Храм Императора-Спасителя.
- ↑ Codex: Sisters of Battle, 2-е издание, стр. 5. Сведения о Фатидикусе и библиография.
- ↑ 3,0 3,1 Codex: Sisters of Battle, 2-е издание, стр. 4–5. Сводка ранней истории Экклезиархии и библиография.
- ↑ 4,0 4,1 Codex: Sisters of Battle, 2-е издание, стр. 6, 12–13. Сводка о Конфедерации Света и библиография.
- ↑ 5,0 5,1 Dark Heresy: Disciples of the Dark Gods, стр. 31–39. Сводка о реформе и наследии Храма.